تبلیغات
حــکـمـت آبــاد

خدا کیست؟

             خــدا کـیست؟ 

 

مقصود از طرح این بحث آن است که معلوم شود در مباحث خداشناسی در صدد اثبات وجود کدام خدا هستیم؛ چرا که واژه خدا و معادلهای متعدد آن در زبانهای گوناگون، لفظی تک معنایی نبوده در هر فرهنگ و دین و مذهب و مکتبی معنایی خاصّ دارد. برای مثال خدای مدّ نظر مسیحیان، یک اَبَر انسان و یک پدر آسمانی است که در ضمن، نقش خالقیت و ربوبیت نیز دارد؛ و می تواند به صورت بشر در آمده فدای گناهان امّت شود؛ یا خدای مطرح در کتاب مقدّس تحریف شده یهودیان، خدایی است که گاه ناتوان و جاهل نیز هست؛ و برخی اوقات از کار خود اظهار پشیمانی هم می کند؛ یا خدای واحد زرتشتیان قادر به خلقت مستقیم موجودات نیست لذا دو منشاء خلقت آفریده است تا آنها موجودات خیر و شرّ عالم را پدید آورند؛ یا خدای مورد نظر علمای اشعری مذهب، خدایی است که اوصافش عین ذاتش نبوده در اتّصاف به عالمیت و قادریت و امثال آنها محتاج به علم و قدرت و امثال اینهاست که خارج از ذات خدا بوده ازلی هستند و ... .

بنا بر این قبل از ورود در مباحث خداشناسی ــ که در ادامه این سلسله مباحث خواهد آمد ــ ابتدا باید به نحو اجمال روشن شود که ما چه تعریفی از خدا داریم و می خواهیم چگونه خدایی را اثبات کنیم. امّا برای بیان منظور علمای اسلام از خدا، ابتدا لازم چند مطلب زیربنایی توضیح داده شود تا راه برای درک درست از مقصود علمای اسلام فراهم شود.

 

نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 2 بهمن 1387    | توسط: عبدالاحد محبّ علی    |    | نظرات()

حقیقت صراط

                         پرسش: حقیقت پل صراط چیست؟

 

 

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 12 تیر 1390    | توسط: عبدالاحد محبّ علی    |    | نظرات()

کعبه تنزّل عرش خدا

پرسش: آیا طواف کعبه و بوسیدن حجر الاسود، شرک نیست؟ این کار چه فرقی با بت پرستی دارد؟

 

پاسخ اجمالی:

بت پرستان، بتها را شریك خدا می دانستند و خود بتها را عبادت می نمودند؛ امّا هیچ مسلمانی كعبه را خدا یا شریك خدا نمی داند؛ بلكه چون خدا امر نموده كه كعبه را طواف كنید، آن را طواف می كنند. دقّت فرمایید! به امر خدا طواف می كنند نه پرستش. لذا طواف كعبه، فرمانبرداری از خداست نه از كعبه. همان گونه كه سجده نمودن، پرستش خداست نه زمین؛ و ركوع كردن، پرستش خداست نه پرستش خمیدگی كمر؛ و خواندن قرآن، شنیدن كلام خداست نه قرآن پرستی.

آیا وقتی شما تلوزیون نگاه می كنید، تلوزیون پرستی می كنید؟! وقتی به كسی سلام می دهید، او را پرستش كرده اید؟! مگر صِرف توجّه نمودن به چیزی یا احترام گذاشتن به چیزی، پرستش نمودن اوست؟! پرستش یك موجود آن است كه برای آن موجود، نقش خالقیّت یا ربوبیّت یا الوهیّت قائل شده به این دلائل او را احترام كنیم. لذا احترام یا تبرّك نمودن بدون چنین اعتقاداتی ابداً به معنی پرستش نیست. بت پرستی هم صِرفاً به خاطر احترام گذاشتن به بتها شرك تلقّی نمی شود؛ بلكه به خاطر قائل شدن نقش ربوبیّت یا الوهیّت برای آن بتها شرك محسوب می شود. لذا اگر كسی برای بتها چنین نقشی قائل باشد ولی در عمرش حتّی یك بار هم در برابر بتی به علامت احترام كاری نكند، باز مشرك است. در مقابل، اگر كسی بتی را از باب اینكه یك اثر تاریخی و باستانی است در موزه بگذارد و از آن نگهداری كند و برایش ارزش قائل شود، مشرك خوانده نمی شود. چون اعتقادی به الوهیّت و ربوبیّت آن ندارد.

 

نوشته شده در تاریخ شنبه 11 تیر 1390    | توسط: عبدالاحد محبّ علی    |    | نظرات()

دنیا فقط و فقط جای امتحان است

                     دنیا فقط و فقط جای امتحان است. 

 

هر اتّفاقی كه برای ما رخ می دهد ـ چه خوشایند ما باشد و چه خوشایند نباشد ـ امتحان الهی است. لحظه لحظه ی زندگی، امتحان است؛ خوابیدن ما، بیدار شدن ما، خوردن ما، راه رفتن ما، زن بودن و مرد بودن ما، زود ازدواج كردن ما، دیر ازدواج كردن ما، همسر خوب داشتن، همسر بد داشتن و ... . همه ی اینها سوال امتحانی اند؛ و از ما در مقابل تمام اینها عملكرد صحیح (خدا پسند) می خواهند.

نوشته شده در تاریخ شنبه 11 تیر 1390    | توسط: عبدالاحد محبّ علی    |    | نظرات()

تعدّد زوجات و ازدواج موقّت در کتاب مقدّس مسیحیان، و اتّهامات ناروا به انبیاء در این کتاب

پرسش:

در برخی شبکه های مسیحی، جواز تعدّد زوجات و جواز متعه (ازدواج موقّت) جواز زنا معرّفی می شود؛ و ادّعا می کنند که پیغمبر اسلام، به خاطر داشتن چندین همسر، زناکار بوده است. نیز ادّعا می کنند که آن حضرت، اعمال زشتی انجام می داده است؛ چه پاسخی در برابر این تبلیغات مسموم بدهیم.

نوشته شده در تاریخ جمعه 3 تیر 1390    | توسط: عبدالاحد محبّ علی    |    | نظرات()

حکمت و فلسفه جواز متعه یا ازدواج موقّت

ـ چرا اسلام، متعه یا ازدواج موقّت را جایز دانسته است؟

پاسخ روشن است. چون در مواردی امکان ازدواج دائمی وجود ندارد. لذا برخی زنها و مردها چاره ای جز ازدواج موقّت ندارند. انواع این گونه زن و مردها نیز بسیار است که در ضمن مثالهایی به چند مورد اشاره می کنیم.

نوشته شده در تاریخ جمعه 3 تیر 1390    | توسط: عبدالاحد محبّ علی    |    | نظرات()

حکمت و فلسفه جواز تعدّد زوجات در اسلام

 

ـ فلسفه جواز تعدّد زوجات در اسلام

 

آیه ی مربوط به تعدّد زوجات چنین است:

« وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِی الْیَتامى‏ فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‏ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَیْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى‏ أَلاَّ تَعُولُوا ــــ و اگر مى‏ترسید كه(به هنگام ازدواج با دختران یتیم،) عدالت را رعایت نكنید، (از ازدواج با آنان، چشم‏پوشى كنید و) با زنان پاك(دیگر) ازدواج نمایید، دو یا سه یا چهار همسر و اگر مى‏ترسید عدالت را(درباره همسران متعدد) رعایت نكنید، تنها یک همسر بگیرید، و یا از زنانى كه مالك آنهایید (کنیز) استفاده كنید، این كار، از ظلم و ستم بهتر جلوگیرى مى‏كند »(النساء:3)

 

این آیه توصیه نمی کند که مردها دو یا سه یا چهار زن بگیرند؛ بلکه می گوید:

 

 

نوشته شده در تاریخ جمعه 3 تیر 1390    | توسط: عبدالاحد محبّ علی    |    | نظرات()

تفاوت زن و مرد

پرسش:

تفاوت زن و مرد در چیست؟ آیا این تفاوت به معنی برتری یکی بر دیگری است؟  

 

نوشته شده در تاریخ جمعه 3 تیر 1390    | توسط: عبدالاحد محبّ علی    |    | نظرات()

امامت در قرآن (قسمت اوّل)

 

                    امامت  امامت در قرآن كریم امامت 2

 

                                                         ( قسمت اوّل )

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 17 اردیبهشت 1388    | توسط: عبدالاحد محبّ علی    |    | نظرات()

امامت در قرآن (قسمت دوم)

امامت در قرآن كریم                       

 

           (قسمت دوم)                                                             

نوشته شده در تاریخ شنبه 12 اردیبهشت 1388    | توسط: عبدالاحد محبّ علی    |    | نظرات()

علم دینی و علم سکولار

                عـــلم دینـــی و عـــلم ســـکولار   

 

پرسش:من اخیرا مطالبی در مورد علم سكولار خوندم و سوالاتی برام مطرح شد. اول اینكه علوم اسلامی شود كه چه؟ما در حال حاضر شاهد عملكرد دولت اسلامی هستیم ... در ثانی فرض‏ می كنیم كه‎ ‎علوم ما اسلامی نیستد ، مدرك و شاهد سكولار بودنش كجاست؟

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 6 بهمن 1387    | توسط: عبدالاحد محبّ علی    |    | نظرات()

ارزش عقل

پرسش:آیا به عقل می توان اطمینان کرد؟ از کجا كه عقل اشتباه نکند؟

                       

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 3 بهمن 1387    | توسط: عبدالاحد محبّ علی    |    | نظرات()

امتحان الهی چرا و چگونه؟

       

     امتحان الهی چرا و چگونه    

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 3 بهمن 1387    | توسط: عبدالاحد محبّ علی    |    | نظرات()

تحقیق در اصول دین، چرا و چگونه؟

            تحقیق در اصول دین، چرا و چگونه؟

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 3 بهمن 1387    | توسط: عبدالاحد محبّ علی    |    | نظرات()

خالقیت و علم پیشین خدا و اختیار انسان

 

     خالقیت و علم پیشین خـدا و اختیار انسان          

 

نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 2 بهمن 1387    | توسط: عبدالاحد محبّ علی    |    | نظرات()